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談到日治時期的台灣文學，除了走向反日本殖民、社會運動、現實主義的路線之外，在1930年間，其實還有一群台灣詩人，由於留學日本，在日本受到歐洲國家現代主義興起的影響，作品逐漸走向超現實主義。這群台灣詩人以楊熾昌為首，創立了風車詩社。在當時以反帝國主義、反殖民為主流的現實主義文學流派中，風車詩社無疑是其中異數。

苗栗縣造橋鄉兒童美語補習班紀錄片以楊熾昌、林修二、李張瑞、張良典四人為敘事主軸，除了利用大量的檔案影像高雄市鳳山區幼兒美語教學呈現當時社會文化的氣氛，更以四人為主角的口述旁白，穿插風車詩社的詩人們當時閱讀或創作的詩詞，交織演員重演的片段，重現詩人之間的文學交流。詩人印卡表示，在這部紀錄片的詮釋中，可以看見日治時期當時的文學風氣，詩人們是「有選擇性」的決定了自己的文學風格，不同派別之間也並非二元對立。

《日曜日式散步者》片名取自風車詩社創辦人楊熾昌的同名詩作。風車詩社創立於1933年的台南，由楊熾昌等人發起，成員包含台灣人和日本人，皆是受到歐洲現代主義、達達主義等的影響嘉義縣鹿草鄉美語補習班推薦，也發行《風車詩刊》，1934年發行第4期後停刊。桃園市八德區美語補習班推薦

為了讓重演影像和歷史影像檔案的風格一致，黃亞歷特別用16厘米的底片拍攝，影片以4比3的比例呈現，而非現在常見的寬螢幕。整部電影風格有別於一般「報導式」紀錄片，充滿詩意。

中國時報【金門縣金城鎮媽媽手冊贈品許文貞╱台北報導】

「水蔭萍（楊熾昌筆名）的詩也好，我（李張瑞）的詩也好，被同鄉當作異鄉人看待。我們的創作，並非沒有不平或反抗之心，只是不寫這些事情而已。這樣是好是壞，目前為止我也不知道。但從廣義的文學觀點來看，應該也要能接受我們的文學態度。」導演黃亞歷的紀錄片《日曜日式散步者》中，引用詩人李張瑞的一席話，說出了日治時期超現實主義文學「風車詩社」身為主流外異數的心聲。

屏東縣車城鄉媽媽贈品過去擅長不同電影敘事風格的紀錄片導演黃亞歷，這次也融合檔案影像、重演等手法，拍攝《日曜日式散步者》，呈現風車詩社的詩人們經歷的日治時期、皇民化運動和二戰期間，以及戰後國民政府來台和白色恐怖時期，在歷臺東縣蘭嶼鄉幼兒美語史洪流中尋找風車詩社在台灣文學的定位。

影片9月中旬將在院線上映。


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